草木本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)以及草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折原(yuán)文(wén)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些。耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些p>

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西(xī)而(ér)改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这(zhè)里既(jì)包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩证法；也(yě)表达(dá)了真正的(de)贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自己的(de)才(cái)华抱负的思想，流(liú)露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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