盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易(y姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàn姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼g)都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也(yě)存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改掉(diào)养成了二十(shí)多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在(zài)是(shì)太美了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼)呢(ne)？

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