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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rè海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命n)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。<海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命/p>

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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