人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么(me)，尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)健康(kāng)研究等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高