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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪>

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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