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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

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　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的(de)见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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