成大事(sh什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语ì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以及(jí)成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī),苦是什么(me)意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(r什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语24px;'>什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语én)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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