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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是(shì)什(shén)么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而(ér)形(xíng)貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与城北的(de)徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情中国内战打了几年，中国内战打了几年时间要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样有自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各(gè)国(guó)间的兼(jiān)并(bìng)战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些(xiē)统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务(wù)，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

中国内战打了几年，中国内战打了几年时间　　失去(qù)了(le)民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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