相委而去的(de)委(wěi)的古义(yì)和今义是什么，相委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义各(gè)是什么是(shì)“相委(wěi)而(ér)去”的(de)“委”古义是：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛弃的。

　　关(guān)于相委而去(qù)的(de)委的古义(yì)和今义是什(shén)么，相委而去的委的古(gǔ)义和今(jīn)义各是什(shén)么以及(jí)相委而去的委的古义和今义是什么，相委而去(qù)的(de)委的古义和今(jīn)义(yì)分别是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义各是什么，相委(wěi)而去的委的古今异(yì)义，相委而(ér)去的(de)委(wěi)在古(gǔ)文中的意思等问题，小编将为你整理以下知识：

相委而去(qù)的委的古义和(hé)今义(yì)是(shì)什么，相委(wěi)而去的委(wěi)的(de)古义和(hé)今义各(gè)是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派，把(bǎ)事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈太(tài)丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人哉(zāi)！与(yǔ)人(rén)期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家(jiā)君期日中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不(bù)至，则是无信；

　　对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作品(pǐn)，也作《陈(chén)太丘(qiū)与(yǔ)友期行》，出(chū)自《世说新(xīn)语》。

　　记述(shù)了陈元方与来客对话时的(de)场景，告诫人们(men)办(bàn)事要(yào)讲诚信，为(wèi)人要方(fāng)正。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

　　同时赞扬了(le)陈元方维护父(fù)亲尊严的责任感和无(wú)畏精神。

　　“相委而去”的“委”埋念(niàn)卜(bo)古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去(qù)。

　　”友(yǒu)弯穗人(rén)便怒(nù)曰：高闷“非人哉(zāi)！与人期行，相委(wěi)而(ér)去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君(jūn)与家(jiā)君期日中。

　　日中不至，则是(shì)无信；对子骂父，则是(shì)无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

　　元方(fāng)入门不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期(qī)行》，出自(zì)《世(shì)说新(xīn)语》。

　　记述了(le)陈元方与来客(kè)对话(huà)时的场景，告(gào)诫人(rén)们办事要讲诚信(xìn)，为人要(yào)方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维护父(fù)亲尊严的责任感和无畏(wèi)精(jīng)神。

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