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世界(jiè)四大文化(huà)名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的(de)作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态大的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现(xiàn)，标志着中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出(chū)了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察(chá)和计算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学(xué)士学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的第一(yī)页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一(yī)部(bù)，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在(zài)马克思的心目中所占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没有任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思(sī)科学研究(jiū)过程(chéng)中从(cóng)始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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