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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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