题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiá外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红ng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认识。

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