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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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