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草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún),草木本无心何求美人折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是(shì):草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言诗,名字为《感遇·其一(yī)》,原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心(xīn),何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托物(wù)寓(yù)意,抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi),表现(xiàn)了作者的(de)理想(xiǎng)操守,是其五言古诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心(xīn),何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女人,而(ér)是指美好的(de)人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

  “闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也(yě),故闻伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上,百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人(rén)因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召(zhào),改变自(zì)己的品质。

  美人所以为美人,品质本(běn)身就是(shì)好的,而与兰桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”,林栖的(de)美(měi)人(rén)既然闻风相悦,那么,如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话,应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

  但是草木自有他的品质,并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一样,他们(men)洁身自好(hǎo),努力进(jìn)德修业,只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤(ruí),桂华秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣此生意(yì),自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草木有本心,何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī),秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,自然顺应了美好的(de)季节。

  谁想到山林隐逸(yì)的高人,闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作,诗人(rén)托(tuō)物言志,以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操;以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳(fāng),不求人知的高雅情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生(shēng)机(jī)盎然。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃(bó)发,也给(gěi)季节带来了(le)荣(róng)耀(yào),春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想,说明(míng)了时势(shì)造(zào)英(yīng)雄,英雄(xióng)壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法;也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思想(xiǎng),流露了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的(de)渴(kě)望。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度百科——感遇(yù)·其一

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