春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国以及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事(shì)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位谷子几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家(jiā)的(de)人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那(nà)些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何(hé)充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外(wài)，如何(hé)以内在的心神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之(zhī)技巧，其(qí)指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁(rén)义(yì)道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术(shù)之得(dé)益(yì)与否，关系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当(dāng)，则(zé)关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之处世为人太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂(làn)之舌(shé)，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同(tóng)抗(kàng)秦(qín)，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的(de)只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南(nán)的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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