在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是(shì)（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出(chū)这种意(yì)味。

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