割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ台湾是省还是市 台湾是省会吗)地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福台湾是省还是市 台湾是省会吗的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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