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　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关(guān)于朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写的(de) 什(shén)么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字(zì)等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作(zuò)者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同(tóng)的(de)朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜(xī)世(shì)人多把(bǎ)他们的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训(xùn)》来称(chēng)呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般(bān)人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山(shān)市)，明末清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱集(jí)璜是明(míng)末的(de)学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力(lì)读书(shū)曾考(kǎo)取秀(xiù)才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然(rán)均为(wèi)先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材(cái)用于教学。潜(qián)心研(yán)究(jiū)程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教(jiào)育方法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康(kāng)熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格(gé)言》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋(yóu)郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的(de)代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集(jí)注(zhù)》等多种教材(cái)，培养了众多(duō)人才。

　　他的(de)教(jiào)育思(sī)想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得(dé)关注(zhù)的(de)，一是论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是(shì)关于朱(zhū)子读(dú)书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人(rén)教(jiào)育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心理特征的初步认识，把(bǎ)一(yī)个(gè)人的(de)教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学两个(gè)既有区别(bié)又有联(lián)系的阶段，并提出了(le)两者不同(tóng)的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的(de)内容是(shì)学其事，主张儿童在日常(cháng)生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一定的(de)行为习(xí)惯，学习(xí)初步的文化(huà)知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强(qiáng)调先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生(shēng)动，能激(jī)发(fā)兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规(guī)》的形式(shì)培(péi)养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国家(jiā)所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的(de)小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教(jiào)育内容的重(zhòng)点是教理，即重(zhòng)在探(tàn)究事物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是(shì)提倡不同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹(xī)关(guān)于小学和(hé)大(dà)学(xué)教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内(nèi)容(róng)。