登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(h许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校ū)以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人(rén)力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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