人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头七(qī)尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一(yī)层炭灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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