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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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