社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风(fē人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思ng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那(nà)时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思