不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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