不(bù)拘于时句式类型,不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。
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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句(jù)式还原(yuán)
被动句。于,介(jiè)词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道
被动(dòng)句。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不受当时以1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le),不受(shòu)时俗的拘(jū)束,向我(wǒ)学习。
我赞许他能(néng)够遵行古人(从师(shī))的途(tú)径,写(xiě)这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。
不拘(jū)于(yú)时(shí)出处(chù)意思(sī)是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。
出1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束,来向我学(xué)习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余(yú):我
学于余:向我学习
不拘于时句式(shì)
不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。
这句话出自于师说,原文(wén)如下:
古(gǔ)之学(xué)者必有师。
师者,所以传(chuán)道受业解惑也。
人非生而(ér)知之(zhī)者,孰能无惑?惑(huò)而(ér)不从师,其为惑(huò)也,终不(bù)解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之;生乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú),吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无(wú)长无(wú)少,道之所存,师之(zhī)所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师而问(wèn)焉;今(jīn)之(zhī)众人,其下(xià)圣人也(yě)亦远矣,而耻学于师。
是故圣益(yì)圣(shèng),愚益愚。
圣人(rén)之所以为圣,愚(yú)人之(zhī)所以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其(qí)孝清(qīng)子,择(zé)师(shī)而教之;于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授(shòu)之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。
句(jù)读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不(bù)焉,小学(xué)而大遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐(lè)师(shī)百工之人,不耻相(xiāng)师。
士大夫(fū)之(zhī)族,曰师曰弟(dì)子云者,则群(qún)聚而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相(xiāng)似也。
位卑则足羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。
”呜呼!师(shī)道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其(qí)可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了