子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思以及子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自(zì)哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解(jiě)释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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