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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹88是不是质数，79是质数吗掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上(shàng)拾88是不是质数，79是质数吗取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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