四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)钟南山为什么被说成钟百亿，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

钟南山为什么被说成钟百亿　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)