生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式,生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在(zài)我(wǒ)前面,他懂得(dé)道理本来就早于(yú)我的。
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生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句(jù)式,生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语
这(zhè)句话(huà)的意思为生(shēng)在我前面(miàn),他懂得(dé)道理本来(lái)就(jiù)早于我。出自韩愈(yù)的《师说》,本文(wén)中(zhōng),小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文(wén)的相关知识,快来看看吧!
《师(shī)说》创作背景《师说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)(公元801—公元(yuán)802年),在京任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。
作者(zhě)到国子监上任后,发现(x长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心iàn)科(kē)场黑暗,朝政(zhèng)腐败(bài),吏制弊端重重,当时(shí)的(de)上层社会,看不起教书之(zhī)人。
在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师(shī),又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。
作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章,以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。
《师说》作者简介(jiè)《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(公元(yuán)801—公元802年),在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。
作(zuò)者到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重,当时的(de)上层社会,看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人。
在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师,又“羞于为师”的观(guān)念。
作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式(shì)
“生乎吾(wú)前(qián),其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处(chù)介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。
1、生乎吾前:在我之前出生。
将“带(dài)郑乎吾前(在我之(zhī)前(qián))”这个状语放在谓语动词(cí)“生(出生)”的后面(miàn),是文言文常见的“状语余行(xíng)局后(hòu)置(zhì)”。
2、先(xiān)乎(hū)吾(wú):比我早(zǎo)。
同样是将“乎(hū)吾(比我)”这个(gè)状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先(早)”的后面。
文(wén)言文的状语并不是一定要后置的,但是,有一种(zhǒng长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心)状(zhuàng)语必定(dìng)后(hòu)置,那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语(yǔ)。
我们知(zhī)道(dào),状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的(de),表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或(huò)程度(dù)。
表示状态、程度(dù)时,一般不需要(yào)用(yòng)介(jiè)词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象,如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。
但表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间、处所时,往往需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。
其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词,后面是(shì)介词引入的(de)对象,属于介词(cí)的(de)宾语。
竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。
文言(yán)文(wén)凡是介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放在谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的后面(miàn)。
如“在市(shì)场上买的(de长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心)”,表述为(wèi)“购于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。
乎,作介词时,意义(yì)相当于(yú):于(yú)、在(zài)。
其实(shí),现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后置的情况,例(lì)如问题中(zhōng)的例子,也可以说成(chéng)“生在我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了