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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具(jù)费鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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