公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代以及公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代(dài)，公元(yuán)1世纪(jì)是多(duō)少年到多少年，公元1世纪是多(duō)少(shǎo)年(nián)对应中国(guó)的朝代(dài)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的(de)符(fú)命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。