四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(凶猛的意思是什么 凶猛的近义词wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　凶猛的意思是什么 凶猛的近义词　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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