盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男(ná碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量n)性哪怕有超强的(de)适(shì)应能(néng)力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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