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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是(s撒贝宁个人资料简历hì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心(xī撒贝宁个人资料简历n)血和努力。

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