释明心是(shì)妙(miào)智寺的(de)和尚，从(cóng)我们大众(zhòng)的角度去看的话(huà)，好(hǎo)像没有几个(gè)年轻人(rén)是自愿到寺(sì)院(yuàn)去出家的，可是释明心偏偏就是(shì)那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深的人就是他这个样子，好(hǎo)多(duō)人说看(kàn)到他的(de)容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也特别的多，大底(dǐ)上都(dōu)是称赞的声音，不过(guò)释明心和我(wǒ)们印(yìn)象中的(de)和尚稍微(wēi)有那么一点不同(tóng)，毕(bì)竟(jìng)他(tā)有是新时代的少年啊，法源深的人就(jiù)是(shì)他这个样子。

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三十二相

最(zuì)近网(wǎng)络上有一位特别招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪不(bù)大却可(kě)以披(pī)上袈裟(shā)到寺院里(lǐ)面去修行，目前(qián)正在(zài)研读佛学院的高阶学识，就一般(bān)家庭来(lái)说，不是有特殊的原(yuán)因谁会愿(yuàn)意放自(zì)己的孩子到(dào)寺(sì)院(yuàn)里面去(qù)守(shǒu)青灯呢，释明心的父母一开(kāi)始也不(bù)同意的，但是后来在释明心(xīn)的坚(jiān抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)持下(xià)还是(shì)同意了，这才有了释(shì)明(míng)心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心(xīn)一边修行一边也会到各地的宝刹去(qù)拜(bài)访(fǎng)，听说他有去过印度佛(fú)国，真的不知道现在的他(tā)是(shì)不是已经在(zài)佛学文化上(shàng)有了更(gèng)深入(rù)的考(kǎo)量，好多人在看到释明心面相(xiāng)的(de)时候都会说(shuō)这位师父的容(róng抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分(fēn)析的人也特(tè)别的多，传他(tā)前世一定做了好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得但凡(fán)是发愿(yuàn)深的(de)人差不多就是(shì)他这个样子了。

释明心

本来出家的人(rén)对于我们普通(tōng)大众而言就是(shì)一个(gè)比较(jiào)离(lí)群索(suǒ)居的(de)人(rén)群(qún)，可是随着时间的推移和社会整(zhěng)体的发展(zhǎn)，出家的人也有了与时俱进的脚(jiǎo)步(bù)，所以释明(míng)心或许和我(wǒ)们大(dà)家心里(lǐ)所想的传统(tǒng)和尚不太(tài)一(yī)样，毕(bì)竟他也是少年(nián)中的一员(yuán)，像(xiàng)打(dǎ)球(qiú)这类事情释明心也是经(jīng)常也会去做的(de)，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型(xíng)出家(jiā)人(rén)多了几分活(huó)泼。

释(shì)明心

佛经里面说人有三(sān)十(shí)二面(miàn)相和(hé)八十中好(hǎo)，你的心里想着什么，面相上也会(huì)慢慢随之变化，释明心面相呈现的(de)是庄严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉(jué)得在他的内心一(yī)定对佛教文(wén)化感悟(wù)很深(shēn)，我们虽然(rán)不提(tí)倡(chàng)青年们都去出家静修(xiū)，不过(guò)适当的独坐自省非常有意于自己的(de)身心健康，起码可以洗涤一下周身(shēn)的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人(rén)才能冷(lěng)静的看待和处(chù)理任何问(wèn)题(tí)。

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