成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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