三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育(yù)思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词(bǎ)传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在(zài)首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历经几千(qiān)年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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