高山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的(de)。

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高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎ一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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