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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种兰州大学电子邮兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口箱地址，兰州大学邮箱入口(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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