抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(h什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级é)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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