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庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界(jiè)上本来没(méi)什么大事，都是些无(wú)聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人(rén)情大(dà)抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为(wèi)益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处(chù)理政(zhèng)事(shì)崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事(shì)在于(yú)治理罢了(le)，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我的(de)话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)世(shì)上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么人生的(de)过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是(shì)什么意思？，菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一(yī)护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗物,何处惹(rě)尘(chén)埃的(de)意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

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　　意(yì护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗)思是：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位，出(chū)任(rèn)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察(chá)使，处(chù)理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树(shù)立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁(qiān)，做到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆(lù)象先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈(chén)述(shù)、争辩(biàn)，认(rèn)为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下(xià)本(běn)来没有什(shén)么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和(hé)官(guān)吏都怀念他。

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