转世(shì)灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们想象(xiàng)中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

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在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

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寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基(jī)本上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去(qù)关(guān)心这(zhè)种问题(tí)啊。

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