离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性-绿茶通用站群

离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于(yú)朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的以及朱(zhū)子家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜(xī)世人多把他(tā)们的文章(zhāng)搞混了(le)，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼(hū)朱(zhū)柏庐的(de)《治家格(gé)言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(今昆山(shān)市)，明末(mò)清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学(xué)生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quà离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性n)言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)（今昆(kūn)山市），明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御清军时遇(yù)难。

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　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚(shàng)幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法(fǎ)，使(shǐ)学生(shēng)难以学到真实的学(xué)问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材(cái)用于教(jiào)学(xué)。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁(níng)谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清(qīng)至民国年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身治(zhì)家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意(yì)在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半缕，恒念(niàn)物力(lì)维(wéi)艰(jiān)"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小(xiǎo)名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多(duō)种教(jiào)材，培养了(le)众多人才。

　　他的(de)教育思想博(bó)大(dà)精深，其中(zhōng)最值(zhí)得(dé)关(guān)注的，一是论述小学和大学(xué)教育(yù)，二是(shì)关于朱子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自己(jǐ)教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和大学(xué)两个既(jì)有区别又有(yǒu)联系的阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不同(tóng)的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学(xué)教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学教育的内容是(shì)学(xué)其事，主张(zhāng)儿(ér)童在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为(wèi)习惯(guàn)，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们(men)培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在(zài)教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是(shì)教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大学教育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内(nèi)容。