子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识(无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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