不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式(shì)还原是(shì)被(bèi)动句的(de)。

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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(sh七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰ì)不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liá七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰ng)风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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