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明经和进(jìn)士的区别(bié),明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的(de)内(nèi)容

  明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

  一、起(qǐ)源(yuán)不同。

  1、进(jìn)士(shì):进士科始于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

  2、明经(jīng):明经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都变成应举的(de)预备(bèi)机构,也(yě)被(bèi)人(rén)们(men)视为与学习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对立(lì)的旧(jiù)学(xué)的堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时代背景中,似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步,书院代表落后,尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》,而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击,例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》,便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年(nián)间,又于进士、诸科外别(bié)设一明经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义十条,试时务(wù)策三(sān)条,出(chū)身同(tóng)于进士,直至(zhì)宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士(shì):进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务刚结婚是不是会天天做策。

明经和进士(shì)有什么区别

  明(míng)经和进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  起源:明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期(qī),被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

  废除时间:明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng),宣告了(le)书院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

  考(kǎo)试(shì)内(nèi)容:明经科考经学和时务策(cè)。

  进士科除考经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外,还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破了以往中国政刚结婚是不是会天天做治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念(niàn),政府决定从民间选拔人才,原(yuán)来官宦(huàn)家族的(de)地(dì)位就受到了威胁,皇上(shàng)这样做的目的,就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对(duì)于其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的,十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪(jì),这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国(guó)家,到(dào)了(le)十七世纪,欧洲的传教士来(lái)到中国(guó),将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度(dù)流传到了欧洲,一直延续到今(jīn)天的考试,虽然科(kē)举制已经废(fèi)除,烂基正但是,它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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