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  “恻隐之心,仁之端也(yě)”的(de)意思(sī)是同情心是仁(rén)的(de)开端(duān),羞耻心是义的(de)开端。

  出自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

  “恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容(róng),孟(mèng)子认为人性本善,人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心(xīn),“不忍人之心”包括四(sì)个方面,包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

  原文:恻隐之心,仁之端也;

  羞恶(è)之心,义之端也;

  辞让之心,礼之端也;

  是非之(zhī)心(xīn),智之长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名端也(yě)。

  人之有是四端也(yě),犹其有四体也。

  有(yǒu)是四端而自谓不能者,自(zì)贼者也(yě);

  谓(wèi)其君不能者,贼其君(jūn)者也。

  凡有(yǒu)四(sì)端(duān)于我者,知皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)。

  若火之(zhī)始然,泉(quán)之始达。

  苟能充 之,足以(yǐ)保(bǎo)四海;

  苟不充之,不足以事(shì)父母。

  《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治策略(仁政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本(běn)、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻(qīng))和(hé)政治行动,成(chéng)书大约在战长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名(zhàn)国中期,属(shǔ)儒家(jiā)经典著作。

  其(qí)学说出发点为性(xìng)善论,主张(zhāng)德治。

  南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一(yī)起称“四(sì)书”。

恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也这句的意思

     “恻隐之(zhī)心,仁(rén)之端也”的意思(sī)是:同情心就是仁的开端。

  “恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也”出自《孟子》,在孟子的(de)哲学(xué)里(lǐ),人性(xìng)本善且拥有(yǒu)四种天生就(jiù)有的本心,即恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

  这(zhè)“四心”就(jiù)是(shì)“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。

  

     人皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰(yuē):“人(rén)皆有不忍人之(zhī)心。

  先(xiān)王有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心,斯(sī)有不忍人之(zhī)政矣。

  以不忍人之心,行不忍人之政,治天下(xià)可(kě)运之(zhī)掌(zhǎng)上。

  所以谓人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)者(zhě),今人乍见孺子将(jiāng)入于井,皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非(fēi)所(suǒ)以内(nèi)交于孺子(zi)之父母也,非(fēi)所以要誉于乡 党朋(péng)友也,非恶其声而(ér)然也(yě)。

  

   由是观之,无恻隐之心,非人也(yě);无(wú)羞(xiū)恶之心(xīn),非(fēi)人也(yě);无辞让之心,非人也;无是非之(zhī)心,非人也。

  恻隐之(zhī)心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞(cí)让之心,礼之端也;是非之心,智陵(líng)旁(páng)并之(zhī)端也。

  人之有是四(sì)端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四端而(ér)自(zì)谓不能者(zhě),自(zì)贼者也;谓(wèi)其君不能者,贼其君者也。

  凡有(yǒu)四端于我者,知皆扩(kuò)而充之矣,若火(huǒ)之(zhī)始然(rán),泉之始(shǐ)达。

  苟(gǒu)能充之,足以保(bǎo)四海;苟不(bù)充(chōng)之,不足以(yǐ)事父母。

  ”

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